فضل علم التاريخ

فضل علم التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم

اعلم أن علم التاريخ من أجل
العلوم قدرا، و أرفعها منزلة و ذكرا، و أنفعها
عائدة و ذخرا. و كفاه شرفا أن الله
تعالى شحن كتابه العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من
بين يديه و لا من خلفه، من أخبار
الأمم الماضية، و القرون الخالية، بما أفحم به
أكابر أهل الكتاب. و أتى من ذلك بما
لم يكن لهم في ظن و لا حساب. ثم لم يكتف تعالى
بذلك حتى امتن به على نبيه الكريم، و
جعله من جملة ما أسداه إليه من الخير العميم، فقال
جل و علا : { تلك القرى نقص عليك
من أنبائها } سورة الأعراف - آية 101. وقال : { و
كلا نقص عليك من أنباء الرسل ما
نثبت به فؤادك } سورة هود - آية 120. وقال : { لقد
كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب
} سورة يوسف - آية 111.

و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم، كثيرا ما يحدث أصحابه بأخبار الأمم الذين قبلهم، و يحكي من ذلك ما
يشرح به صدورهم، ويقوي
إيمانهم، و يؤكد فضلهم.

و كتاب بدئ الخلق من صحيح البخاري - رحمه الله - كفيل بهذا الشان، و آت من القدر المهم منه بما يبرد غلة
العطشان.

قال بعضهم
: احتج الله تعالى في القرآن على أهل الكتابين
بالتاريخ، فقال تعالى : { يا أهل
الكتاب لم تحاجون في إبراهيم و ما أنزلت التوراة و
الإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون
} سورة آل عمران - آية 65.

و حكى بدر الدين القرافي - رحمه الله - أن الإمام الشافعي - رضي الله عنه - كان يقول ما معناه : دأبت في
قراءة علم التاريخ كذا و كذا
سنة، و ما قرأته إلا لأستعين به على الفقه.

قلت - أي أحمد بن خالد الناصري- : معنى كلام الشافعي هذا، أن علم التاريخ، لما كان مطلعا
على أحوال الأمم و الأجيال
و مفصحا عن عوائد الملوك و ألأقيال، مبينا من
أعراف الناس و أزيائهم و نحلهم و
أديانهم ما فيه عبرة لمن اعتبر، و حكمة بالغة لمن
تدبر و افتكر، كان معينا عى الفقه
و لا بد. و ذلك أن أجل الأحكام الشرعية مبني على
العرف، و ما كان مبينا على العرف
لا بد أن يطرد باطراده، و ينعكس بانعكاسه. و لهذا
ترى فتاوى الفقهاء تختلف باختلاف
الأعصار و الأقطار، بل و الأشخاص و الأحوال. و هذا
السبب بعينه هو السر في اختلاف
شرائع الرسل عليهم الصلاة و السلام و تباينها، حتى
جاء موسى بشرع، وعيسى بآخر، و
محمد بسوى ذلك، صلى الله على جميعم و سلم.

ثم فائدة التاريخ ليست محصورة فيما ذكرناه، بل له فوائد أخرى جليلة، لو قيل بعدم حصرها
ما بعد.

قال جلال
الدين السيوطي رحمه الله : " من فوائد
التاريخ واقعة رئيس الرؤساء المشهورة مع
اليهود ببغداد، و حاصلها أنهم أظهروا رسما قديما
يتضمن أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم أمر بإسقاط الجزية عن يهود خيبر، و فيه
شهادة جماعة من الصحابة، منهم علي بن
أبي طالب رضي الله عنه. فرفع الرسم إلى رئيس
الرؤساء، و عظمت حيرة الناس في شأنه.
ثم عرض على الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي فتأمله
و قال : هذا مزور. فقيل له بما
عرفته ؟ قال : فيه شهادة معاوية، وهو إنما أسلم
عام الفتح. سنة ثمان من الهجرة، و
خيبر فتحت سنة سبع. و فيه شهادة سعد بن معاذ، و هو
مات يوم بني قريظ، و ذلك قبل فتح
خيبر. فسر الناس بذلك و زالت حيرتهم " انتهى

قال أحمد بن ناجي - رحمه الله - : إن علم التاريخ يضر جهله، وتنفع معرفته، لا كما قيل انه
علم لا ينفع و جهالة لا
تضر.

و بالجملة : ففضيلة علم التاريخ شهيرة، و فائدته
جليلة خطيرة، و مادحه
محمود غير ملوم و الحديث بفضله حديث بمعلوم، ولله
در القائل :

ليس بإنسان و
لا عاقل *** من لا يعي التاريخ في صدره
و من روى أخبار من قد مضى *** أضاف أعمارا إلى عمره

» البحث في منهج التاريخ
» الإسلام وثقافة التاريخ
» كيف نحبب مادة التاريخ إلى عقول الناشئة؟
» كتاب ينصح بقراءته ( حقبة من التاريخ ) اقرأ وانشر